歷史的巨輪不斷向前，民俗文化也隨之演變,。嘉禾伴嫁儀式作為湘南地區(qū)獨(dú)特的婚俗文化,，在歲月變遷中經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的深刻變革，成為研究時(shí)代發(fā)展對(duì)民俗影響的鮮活樣本,。

傳統(tǒng)的嘉禾伴嫁哭嫁儀式,，依照《嘉禾縣圖志》記載，流程繁復(fù)而完整,。然而,，全球化、現(xiàn)代化浪潮以及流行文化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn),，極大地改變了這一儀式的面貌,。“接傘”“送油”“吃糖茶”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)消失不見(jiàn),，儀式時(shí)長(zhǎng)從一到三天驟減至三四個(gè)小時(shí),。

伴姑群體的構(gòu)成同樣發(fā)生了翻天覆地的變化。過(guò)去,，伴姑由親戚朋友,、發(fā)小姐妹和同村已婚婦女組成,，送親者皆為未婚少女，她們集活動(dòng)組織者,、表演者與觀眾于一身,。如今，伴姑由中老年婦女組成的伴嫁歌隊(duì)替代,。這些歌隊(duì)因共同的愛(ài)好和經(jīng)濟(jì)需求,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，通常規(guī)模在十來(lái)個(gè)人,。她們打破了未婚少女送親的傳統(tǒng)禁忌,，全程參與送親儀式。

伴隨時(shí)代的發(fā)展,，嘉禾伴嫁活動(dòng)的性質(zhì)也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變,。在農(nóng)耕時(shí)代，伴嫁活動(dòng)是女性文化娛樂(lè)和情緒宣泄的平臺(tái),，男方給予的“女子肉”僅僅是一種象征,。如今，伴嫁歌隊(duì)成為職業(yè)化組織,，她們利用業(yè)余時(shí)間練習(xí)，提升表演水平,，以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足,，一次出場(chǎng)費(fèi)可達(dá)1000至2000元。

二十世紀(jì)九十年代,，嘉禾伴嫁儀式一度消失,。但隨著政府對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及非遺保護(hù)政策的實(shí)施，再加上地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展吸引外出人員返鄉(xiāng),，伴嫁儀式迎來(lái)了重生,。

重生后的伴嫁儀式，從形式到內(nèi)容,，都發(fā)生了巨大的變化,。它演變成了純粹的表演活動(dòng)，專業(yè)歌隊(duì)取代傳統(tǒng)伴姑,，新娘家女性親友成為觀眾,。儀式形式從以歌唱為主變?yōu)楦栉璞硌轂橹鳎瑫r(shí)間從通宵縮短至三四個(gè)小時(shí),，內(nèi)容從悲傷轉(zhuǎn)為歡快娛樂(lè),。

這種變遷的背后，有著深刻的時(shí)代背景,。人多地少導(dǎo)致大量青壯年外出務(wù)工,，破壞了原生民俗生活環(huán)境,；西方兩性關(guān)系理念和計(jì)劃生育政策，悄然改變了居民的婚姻觀念,；現(xiàn)代化和流行文化的沖擊,，讓年輕人對(duì)傳統(tǒng)伴嫁文化興趣全無(wú)。

在全球化等多重語(yǔ)境的沖擊下,，嘉禾伴嫁儀式及音樂(lè)進(jìn)入了文化“涵化”的過(guò)程,。它既保留了傳統(tǒng)的原生性特點(diǎn)，如部分伴嫁歌曲的旋律和歌詞,，又融入了舞臺(tái)表演和西方婚禮的元素,，如燈光舞美和西式婚禮流程。傳統(tǒng)伴姑被專業(yè)伴嫁隊(duì)伍替代,，“女子肉”變成“出場(chǎng)費(fèi)”,，通宵歌舞被短時(shí)長(zhǎng)歌舞表演取代。男性也參與到伴嫁儀式的觀賞中,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素在儀式中相互交織,。這一現(xiàn)象不僅揭示了伴嫁儀式音樂(lè)的變遷，也展現(xiàn)了嘉禾傳統(tǒng)伴嫁習(xí)俗在時(shí)代浪潮中的適應(yīng)與重構(gòu),。

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制作：雷建軍 康俊珍 雷蕾