在湘南大地,，有一種獨(dú)特的民歌藝術(shù)——嘉禾伴嫁歌,，它承載著嘉禾人民的情感與記憶，那充滿韻味的歌聲仿佛在訴說著一個(gè)個(gè)古老的故事。今天,，就讓我們一起走進(jìn)嘉禾伴嫁歌，探尋它的歷史溯源。

說起嘉禾伴嫁歌的起源，一些優(yōu)美的傳說流傳至今,。但傳說終究缺乏歷史文獻(xiàn)的支撐，難以成為嘉禾伴嫁活動起源的確鑿證據(jù),。目前我們能找到的最早記載嘉禾伴嫁歌相關(guān)內(nèi)容的文獻(xiàn),，是南宋隆興元年進(jìn)士周去非所著的《嶺外代答》。在《嶺外代答》卷四《風(fēng)土門·送老》中,，周去非詳細(xì)描述了嶺南嫁女之夕的習(xí)俗：“嶺南嫁女之夕,，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾夾輔之,，迭相歌和,，含情凄婉，各致殷勤,，名曰‘送老’,，言將別年少之伴，送之皆老也,。其歌也,，靜江人倚《蘇幕遮》為聲，欽人倚《人月圓》,，皆臨機(jī)自撰,，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者,?！边€提到“凡送老，皆在深夜” ,。

嶺南，是我國南方五嶺以南地區(qū)的概稱,，由越城嶺,、都龐嶺、萌渚嶺,、騎田嶺,、大庾嶺五座山組成，大致分布在廣西東部至廣東東部和湖南,、江西四省邊界處,。周去非曾兩度任職廣西，他所記載的嶺南嫁女習(xí)俗,，說明在宋朝時(shí)這種習(xí)俗已經(jīng)非常盛行且完善,。而嘉禾縣緊靠騎田嶺，處于嶺南嶺北交界處,，與周去非描述的嶺南距離不遠(yuǎn),。并且在宋朝,，就已經(jīng)有較多嶺南周邊居民遷入嘉禾。所以,，當(dāng)時(shí)嘉禾境內(nèi)存在如《嶺外代答》中所描述的嫁女習(xí)俗,，應(yīng)該是真實(shí)可信的。由此可見,，早在宋代,，嘉禾伴嫁歌的雛形或許就已經(jīng)出現(xiàn)。

時(shí)光流轉(zhuǎn),，到了清朝,，湘南伴嫁哭嫁活動開始頻繁出現(xiàn)在方志史書之中。像《永州府志》《寧遠(yuǎn)縣志》《道州志》等都有相關(guān)記載,。同治七年的《桂陽直隸州志》卷二十七記載：“明曹友白教諭前作蓉城竹枝詞十余章,。”其中一首寫道：“采茶末了又蠶桑,，蘿婢荊妻鎮(zhèn)日忙,；聞道鄰家新嫁女，花筵約伴唱娘娘,?！备阶⑦€解釋道：“州人于嫁女之先一夕，招眾女伴設(shè)酒果數(shù)席,，餞女于中庭,，曰坐花筵。母醮,，女畢,，女哭，眾女伴齊歌以亂之,，曰唱娘娘,。”

嘉禾建縣時(shí)間較晚,，明朝滅亡前幾年才建縣,，所以單列縣志出現(xiàn)得也晚。較早記載伴嫁活動的文獻(xiàn)是同治版《嘉禾縣志》,，里面記載：“嫁女前夕,，具酒饌，集婦女歌唱,，歌闕,，母兒及村姑伯姨們，相向而哭，循疊相繼,，達(dá)曙乃止,。”民國版《嘉禾縣圖志》禮俗篇的記載更為詳細(xì)：“將嫁旬日,，見親人必哭,，妝嫁者至哭，花轎至哭,，聲嘶,，女伴代哭。前夕,，女伴相聚首,，謂之‘伴嫁’，或兩兩成對,，各拱一小瓷盆,，對歌而跳，謂之‘把盞’,。將旦,，唱雞鳴歌，樂伶吹喇叭……于雞鳴歌畢,，所嫁女踵約請送親人之門而哭,。”從這些記載中,，我們能更清晰地看到嘉禾伴嫁歌在當(dāng)時(shí)的豐富表現(xiàn)形式和完整流程,。

綜合這些歷史文獻(xiàn)來看，婚俗音樂由來已久,。從整個(gè)婚俗音樂文化和伴嫁哭嫁儀式分析,，“嘉禾伴嫁歌起源于人類社會由母系氏族向父系氏族時(shí)期婚姻習(xí)俗轉(zhuǎn)變，到唐宋時(shí)期,，其藝術(shù)表現(xiàn)形式已日臻完美”這種說法有一定道理,。但如果單獨(dú)分析嘉禾伴嫁歌，這個(gè)說法還存在值得商榷的地方,。一方面，有關(guān)嘉禾伴嫁活動的記載,，大多集中在清朝后期,，明朝及更久遠(yuǎn)的史料尚未被發(fā)現(xiàn)；另一方面,，關(guān)于羅四姐的故事,，雖然有著千年歷史，卻只能停留在傳說層面，羅四姐是不是嘉禾伴嫁歌中的傳承人無法確定,。

在研究過程中發(fā)現(xiàn),，《中國民間歌曲集成·廣西卷》和《湖南民間歌曲集·零陵地區(qū)分冊》分別刊載了一首同名的婚嫁歌曲《十八年中羅四姐》，一首流傳于廣西富川縣的瑤族,，一首流傳于永州市雙牌縣的漢族,。對比嘉禾伴嫁歌傳唱的同名曲目，雖然旋律不同,，但歌詞幾乎相同,。廣西富川與湘南的江華瑤族自治縣相鄰，和雙牌,、嘉禾在地理位置上呈三角形,，三地距離相近，都在盛行伴嫁活動的湘南桂北范圍之內(nèi),。相同的歌詞說明三者之間存在淵源,，廣西版還注明該類“歌詞多為唱古人的故事，以古喻今” ,，這表明羅四姐可能是很久以前就流傳下來的人物,，就像“梁山伯與祝英臺”一樣廣為人知?？闪_四姐到底是富川瑤族,，還是雙牌、嘉禾漢族傳說中的人物,，至今仍是個(gè)謎,。

結(jié)合嘉禾唐宋明清時(shí)期的居民及移民情況，可以推測：嘉禾伴嫁歌或嘉禾的伴嫁活動具體產(chǎn)生于何時(shí),，目前還無法確定,，但可以肯定的是，在唐宋時(shí)期,，它就已經(jīng)廣泛存在了,。到了宋元明清時(shí)期，隨著湘南各縣及周邊省份大量移民涌入,，各地的婚俗禮儀與嘉禾本地的伴嫁活動相互融合,，不斷優(yōu)化，這才帶動了嘉禾伴嫁歌的發(fā)展,，使其形成了表演程序完善的獨(dú)特藝術(shù)形式,。

嘉禾伴嫁歌，就像一顆璀璨的明珠,，在歷史的長河中不斷傳承與發(fā)展,。它不僅是嘉禾人民婚俗文化的重要組成部分,，更是湘南地區(qū)民歌藝術(shù)的瑰寶。

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制作：雷建軍 康俊珍 雷蕾