紅網(wǎng)嘉禾分站(記者 肖建安)“南北山頭多墓田,,清明祭掃各紛然,?!泵康角迕鞴?jié)前后,,人們成群結(jié)隊(duì)、扶老攜幼出門掃墓祭祖,。此乃懷念先祖,、敦親睦族之孝行,凸現(xiàn)了中國(guó)人千百年來(lái)對(duì)祖先的尊崇,,對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同,。因此,在清明節(jié)回鄉(xiāng)祭掃已故親人,,緬懷祖先,,這是人之常情,也是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形式,,無(wú)可厚非,且應(yīng)加以發(fā)揚(yáng),?!鞍偕菩橄取保@是中國(guó)幾千年道德文化的一種積淀,。
據(jù)史料記載,,作為二十四節(jié)氣的清明,最初并不是人們掃墓祭祖的日子,?!稓q時(shí)百問(wèn)》中說(shuō):“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,,故謂之清明,。”清明是在春風(fēng),、谷雨之間的反映天氣氣候和物候變化的一個(gè)節(jié)氣,,在中國(guó)古代百姓農(nóng)業(yè)耕作的一個(gè)重要依據(jù)。而把清明作為一個(gè)掃墓祭祖的節(jié)日,,形成于唐朝,。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下,“寒食上墓”,。因寒食與清明相接,,后逐漸俗成清明掃墓,并以國(guó)家節(jié)假日形式規(guī)定下來(lái),。寒食節(jié)----寒食即禁火,,只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介子推,,當(dāng)時(shí)介子推與晉文公重耳流亡列國(guó),,割股肉供文公充饑,。文公復(fù)國(guó)后,子推不求利祿,,與母歸隱綿山,。文公焚山以求之,子推堅(jiān)決不出山,,和他的母親一起抱樹(shù)而死,。文公葬其尸于綿山,修祠立廟,,并下令于子推焚死之日禁火寒食,,以寄哀思,后相沿成俗,。寒食節(jié)一個(gè)重要的習(xí)俗就是上墳,、掃墓,禁火,、寒食,。
當(dāng)前,又是清明掃墓祭祖之時(shí),,了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日的來(lái)歷與內(nèi)涵,,根本目的就是希望我們沿承好的文化傳統(tǒng),做到文明祭祖,。清明祭祖,,筆者認(rèn)為有幾層含義,一是對(duì)逝去親人的緬懷與哀思,;二是對(duì)自身行為的一種罪己及反思,,希望得到祖先的保佑;三是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的踐行,。只要達(dá)到了這三層含義,,清明祭祖就是有意義的。而現(xiàn)實(shí)生活中,,有些清明祭祖活動(dòng)卻違背了祭祖上墳的節(jié)日初衷,。有些人祭祖上墳比闊氣,比誰(shuí)家打的煙花炮竹多,,燒的冥紙冥錢厚,;有些人祭祖上墳比戾氣,看誰(shuí)人多,,亂立墳頭,,招搖過(guò)市;有些人祭祖上墳比蠢氣,,培土整墳用火燒,,毫無(wú)法律意識(shí)等等,。這些祭祖上墳的外在表現(xiàn)形式,都說(shuō)明這些人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)知,,對(duì)祭祖上墳只注重表面和形式,,而不懂清明節(jié)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
“舊墳新墓春草綠,,風(fēng)吹竹幡紙錢飛,。清明不忘祭祖先,家風(fēng)傳承看后輩,?!鼻迕骷雷媸侵腥A民族幾千年的孝文化傳統(tǒng),我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng),。但在祭祖過(guò)程中,,特別是當(dāng)下疫情防控形勢(shì)比較嚴(yán)峻的今天,更應(yīng)該提倡視頻祭祖,、鮮花祭祖,,多些精神層面上的慎終追遠(yuǎn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,少些庸俗不堪的揮霍浪費(fèi)和不守法紀(jì)的放火燒山,、打架斗狠。
來(lái)源:紅網(wǎng)嘉禾分站
作者:肖建安
編輯:唐麒斌
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