□  雷晉副

　　孝遞文化是鑄造文化的核心,，講孝道、尊老愛幼,、清明掃墓是鑄鄉(xiāng)田崗頭村歷來留下的優(yōu)良傳統(tǒng),。然而清明掃墓祭祀，正是農(nóng)村大忙時節(jié),，農(nóng)民們正需要犁頭犁田,，因此鑄鄉(xiāng)田崗頭在外地從事鑄造犁頭的男人們，抽不出身來回家踏青祭祖,，只好寄錢回家,，要留在家里的父老妻女買些冥錢紙燭祭先陵。到了三月底,，這時農(nóng)田已基本上耕完,，開始插田了，于是鑄鄉(xiāng)田崗頭的男人們都要回來過“四月八”黑飯節(jié),，同時舉辦五月全村男人親自到墳塋去祭掃祖宗的掃墓活動,。

　　“五月掃墓”首先去砠背開基公公的墳墓祭掃。農(nóng)歷五月十五日是祭祖日,，祭祖前由村爐昌會籌按照祖上留下來的規(guī)矩,，籌備祭祖的事宜：1、從村民中選出禮士團,，禮士中的文才出眾的“土秀才” 要寫出四字一句,、通俗流利祭文;2、在小學,、鄉(xiāng)村師范讀書的學生中挑選執(zhí)事,，背讀祭文和操練祭祀儀式;3、制定掃墓的禮儀,，包括給沿途村民發(fā)放祭金和糍粑等等,。

　　解放前后幾年，這份祭文都是由雷賞炳執(zhí)筆。祭祀祖宗時,，全村村民們都集中到雷氏祠堂里,。祭祀儀式隆重莊嚴，當時祠堂里立有一個很大的家神臺,，雷氏每個歷代祖宗都有塊神牌,。村民們按輩份都跪在神臺面前，輩份最大又老的一人尊者為主祭,，跪拜在前頭,，接著是陪祭五人分別跪在主祭身后的左右兩側(cè)。主祭和陪祭成“品”字形跪在神臺前面,，隨后再跪著大片村民,。接下來禮士團的禮士司儀，站在兩邊執(zhí)事按照司儀的口令,，將酒或香送到主祭和陪祭手中,，進行上香敬酒叩首儀式，唱讀祭文跪拜神位,。

　　家祭共祭田崗頭開基始祖祖開公,，其子宗文公,、宗和公為陪祭,。田崗頭雷氏從祖開公傳到第六世“永” 字輩時，人丁增加,，可分為上,、中、下三房族,，三個房族操持家祭儀式,。

　　家祭完畢，每個村民們都要按村里爐昌會提出要求,，穿上時興的新衣裳,，甚至戴著禮帽，攜帶洋布傘,，在沙子坪上整隊集合,。由于去砠背村開基祖先墳頭掃墓路途遙遠，大多數(shù)村民還騎著高頭大馬,。各個房頭都執(zhí)著大旗,，一路上鳴鑼放炮(三眼或四眼炮)，吹吹打打,。到砠背祖先墳頭時,，村民們都要按輩分依次跪拜。修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土,，在墳上邊用竹子懸掛紙錢,，并給時當?shù)卮迕癜l(fā)送糍粑和錢。掃墓完畢后,，年滿十五歲的男丁都要集中在祠堂里歡聚一堂,，吃“清明”酒，分糍粑,。

　　為了有利于弘揚孝道親情,，喚醒家庭共同記憶，促進鑄鄉(xiāng)田崗頭雷氏家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感,。 每隔五年的五月,，都要組織去普滿掃總祖宗的墓。這次掃墓儀式更加莊嚴盛大了,，不但按每年一次的大掃墓辦理,，還要請戲班子，派人去普滿聯(lián)系場地搭好戲臺,，去掃墓的人員都要在祖墳周邊睡上一夜,。

　　我們鑄鄉(xiāng)田崗頭人，長年累月地在外從事鑄造,遠走千里都沒有忘記祖宗的恩德,，沒有離開家風和根,，清明沒有掃墓，就在鑄造文化節(jié)中的五月補上,。親自到墳塋去祭掃,，告訴先人：

　　千里子孫來上墳，四海為家不忘根,。

　　驕陽當空游子拜,，焚香紙燭祭先靈。

　　五月,，鑄鄉(xiāng)田崗頭在外的游子們榮歸來掃墓了,。