□廖遠(yuǎn)飛 唐德元

　　今年是我國理學(xué)開山祖師周敦頤先生誕辰1000周年的紀(jì)念年,。因他葬于江西廬山腳下,，江西要舉行大的紀(jì)念活動。3月25日,，湖南圖書館,、湖湘文化研究會,、濂溪書院研究會岳麓書院、湖南省文化廳率先啟動了紀(jì)念活動,，并在4月,、5月分別在道縣、汝城,、常寧舉行系列學(xué)術(shù)活動,。

　　為什么今天我們對于逝去近千年的周敦頤進(jìn)行紀(jì)念?因為其理學(xué)思想，代表了湖湘文化在中古以后的史學(xué)界制高點,，開創(chuàng)了儒家學(xué)術(shù)的新形態(tài),，是第一個對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重大影響的湖湘學(xué)人。在兩宋(北宋,、南宋)以前,，湖南本土沒有誕生過具有全國性學(xué)術(shù)影響的人物，湖湘學(xué)術(shù)為世人所知所重,，是從周敦頤開始的,。筆者近年來對周敦頤與嘉禾的淵源進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)周敦頤濂學(xué)的啟蒙等與嘉禾關(guān)系重大。

　　歐家人格魅力影響周敦頤

　　歐大郎的父親歐尚南在中原大旱,，民不聊生之年,，正好任常侍(皇上身邊的大臣)。早朝時他倡“百官省費,，罷甘泉”,，這停修甘泉宮，百官降薪,，與民同苦,，共度時艱的主張，得到皇上的采納,，抗旱救災(zāi)取得了顯著成效,。歐大郎與哥哥歐大權(quán)，在桂陽郡劉老師處求學(xué)時,，劉老師經(jīng)常給他們講授衛(wèi)青,、霍去病舅甥倆抗擊匈奴故事，為他們一心救民報國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。恰逢趙匡胤的結(jié)拜兄弟石守信來桂陽郡招兵,，毅然投筆從戎，參與陳橋兵變,，兄弟將黃袍加身于趙匡胤,，使之登上至尊皇位，爾后南征北戰(zhàn),，滅南唐,，在閩北(福建北面)掃除南唐殘余時，鎮(zhèn)南將軍歐大權(quán)任先鋒,，突遭冷箭，壯烈犧牲,。歐大郎繼位兄職,，前仆后繼，終于掃除殘余南宋殘余,，統(tǒng)一南方,，被宋太祖加封為鎮(zhèn)南節(jié)度使。他與曹彬(曹雪芹的祖先)在朝中以清廉著稱,。在嚴(yán)謹(jǐn)治軍,，體察民情，發(fā)展生產(chǎn),，增進(jìn)民族團結(jié),，繁榮佛教事業(yè)等方面，成績卓著。

　　趙光義繼承皇位后,，恐歐大郎功高蓋主,，奸相盧多遜進(jìn)讒言，再次上演宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”革除了歐大郎的職務(wù),。后歐大郎榮歸故里禾倉(今嘉禾)平世村,。在家鄉(xiāng)，歐大郎開辦武館,，教民強身健體,，重修古剎寺廟，重教興學(xué),。

　　歐大晚是歐大郎家里最小的弟弟,，兄弟年齡相差20多歲，待其成年時,，歐大晚在二哥歐大郎的支持下,，來到新田云溪、寧遠(yuǎn),、道縣一帶,，傳承儒學(xué)，敬孝悌,，重教新學(xué)開辦學(xué)堂,。周敦頤則在歐大郎創(chuàng)辦的道州書院里讀書，聆聽到了歐大郎父子及禮部尚書胡明德在朝中的故事,，非常崇拜,，一心要來嘉禾祭拜他們。

　　歐大郎,、胡明德重教興學(xué),、重禮儀、敬孝悌,、傳儒學(xué)的善舉深深影響著年輕的周敦頤,，為他之后的濂學(xué)思想和理學(xué)種下了一顆種子。使之除嘉禾,、道縣外郴州,、汝城等地，整個湘南濂溪書院,，形成了湖湘文化的源頭“濂學(xué)”,，并迅速從湘南傳播到了荊楚大地，興辦書院如雨后春筍,，岳麓書院等一批有影響的書院拔地而起,，湘楚大地出現(xiàn)了“人才如井噴，詩宦滿湖湘”的局面。這是“惟楚有才”,，“于斯為盛”,，“吾道南來”，“吾道南來原是濂溪一脈,，大江東去無非湘水余波”的最好詮釋,。隨后，衡陽的石古書院,，江西的白鹿洞九江書院,，河南的松山書院西安書院相繼誕生，也將宋朝文化經(jīng)濟推進(jìn)到了鼎盛時期,。后世與唐并稱唐詩,、宋詞、唐宋八大家,，也就順理成章,，水到渠成了。

　　周敦頤為“蓮荷”命名

　　周敦頤從新田縣云溪村來到禾倉平世村見到了歐大晚,，并參拜歐大郎的“歐氏華堂”和墓地,，見歐大郎、胡明德的居住地,，當(dāng)時千畝蓮池,，荷花盛開，蔚為壯觀,，他觸景生情,，若有所思，大發(fā)感慨,。臨走時,，他對歐大晚說:“先生汝之家鄉(xiāng)簡直就是一片蓮藕荷花之地。”歐大晚答道：“是啊,，周邊的平世,、樓胡、馬婆寨,、三龍三，大田嶺,、龍珠風(fēng),、神堂、廣發(fā),、水溪等歐姓人,、歐陽姓人及石燕、石坵、小鳳,、上宅,、蛟龍?zhí)恋鹊氐暮杖司矏凵彙⒈榉N蓮,、觀賞蓮該可以以蓮命名了,，你就為他取個名字吧?”周敦頤沉思片刻后說道：“把這中心地帶就叫蓮荷吧。”歐大晚及一聽,，覺得很貼切,，紛紛贊同地說道：好!就叫蓮荷。此后至今,，嘉禾縣就有了蓮荷村,、蓮荷墟、蓮荷鄉(xiāng),。周敦頤47歲時,，即嘉佑八年(1063年)任虔州通判時寫成了哲學(xué)散文《愛蓮說》。在汝城,、桂陽,、常寧、嘉禾等地,，以木刻小冊子散發(fā)傳播給幕僚,、好友、鄉(xiāng)親,、以表述自己的政見,。

　　禾倉是周敦頤必經(jīng)之路

　　周敦頤在道州讀私塾時，父親英年早逝,，要赴衡州付投靠龍圖閣學(xué)士舅舅鄭向,，去生活和求學(xué)深造，必須沿茶鹽古道嘉禾從歐大郎的故鄉(xiāng)經(jīng)廣發(fā)蓮荷沿坦坪,、石橋,、仙人橋過鐘水河往桂陽飛仙一帶去衡州府(衡陽)。曾多次在坦坪橫街駱賓王的后裔駱家伙鋪住宿,，并在此學(xué)得駱賓王的神童詩《詠鵝》和《禾倉民歌》《銅錢歌》和《螃蟹歌》等,。

　　周敦頤成年后擔(dān)任郴縣、汝城縣令8年,。赴任,、卸任、換任,，回道縣走親訪友,，必經(jīng)嘉禾,，對嘉禾情有獨鐘，非常熟悉,。對傳播他的濂學(xué)理學(xué)很方便,，留下了大量的印記。首先是嘉禾的許多私塾此時改成了濂溪書院,。如塘村鎮(zhèn)的周氏四溪(東溪,、西溪、花溪,、英溪村)的族學(xué)太公學(xué)堂,，改名為濂溪書院；坦坪鎮(zhèn)的南源村將周氏私塾改為了濂溪書院,；與南源相鄰的石富沖在倡文偃武時代,，歐大郎推動下，早已將學(xué)堂改為了文昌閣,；禾倉堡的李姓私塾,，改為了鰲峰書院(縣志記載)；其次是“不讀書變成豬”在嘉禾流行起來耕讀傳家,，蔚然成風(fēng),。

　　濂溪學(xué)風(fēng)影響嘉禾學(xué)風(fēng)

　　由于書院多，學(xué)風(fēng)濃厚,，代有俊杰出現(xiàn),，出了一探花，臨武縣正在打造的探花公園人物,；明朝曾朝節(jié)在龍迴庵讀書(現(xiàn)嘉禾二中校園內(nèi)),；石橋鎮(zhèn)二象村，現(xiàn)今出了首屆茅盾文學(xué)獎得主古華,，也是受其學(xué)風(fēng)的影響,；古華的家鄉(xiāng)二象村，如今還發(fā)現(xiàn)了懸掛在羅家老廳堂里的“湘水鴻基”“理學(xué)名家”兩塊清朝時的古匾,。全國兩千多個縣,，僅嘉禾出現(xiàn)了兩部茅盾文學(xué)獎，且近些年涌現(xiàn)出了大量的作家,，一個縣就形成了嘉禾作家群,，與學(xué)風(fēng)和厚實的文化底蘊息息相關(guān)。

　　臨武縣令曾在自己的屬地禾倉堡與周敦頤相聚在珠泉亭(當(dāng)時嘉禾屬臨武),，兩位縣官雅士手捧甘冽的珠泉水齊嘗共品,，發(fā)出了“此水可以洗心”的共鳴。檔案記載清朝時嘉禾知縣達(dá)麟,，受此清廉思想的影響,，在亭上寫出了“逢人便說斯泉好，愧我無如此水清”的對聯(lián),，由蕭克將軍手書,。鐫刻在亭柱上蕭克將軍一生廉潔奉公這些思想脈絡(luò)如蓮的品格，都是一脈相承的,。