□廖遠飛 唐德元

　　今年是我國理學開山祖師周敦頤先生誕辰1000周年的紀念年,。因他葬于江西廬山腳下,，江西要舉行大的紀念活動,。3月25日,，湖南圖書館,、湖湘文化研究會,、濂溪書院研究會岳麓書院,、湖南省文化廳率先啟動了紀念活動,，并在4月,、5月分別在道縣,、汝城、常寧舉行系列學術活動,。

　　為什么今天我們對于逝去近千年的周敦頤進行紀念?因為其理學思想,，代表了湖湘文化在中古以后的史學界制高點，開創(chuàng)了儒家學術的新形態(tài),，是第一個對中國傳統(tǒng)文化產生重大影響的湖湘學人,。在兩宋(北宋、南宋)以前,，湖南本土沒有誕生過具有全國性學術影響的人物,，湖湘學術為世人所知所重，是從周敦頤開始的,。筆者近年來對周敦頤與嘉禾的淵源進行了研究,，發(fā)現(xiàn)周敦頤濂學的啟蒙等與嘉禾關系重大。

　　歐家人格魅力影響周敦頤

　　歐大郎的父親歐尚南在中原大旱,，民不聊生之年,，正好任常侍(皇上身邊的大臣)。早朝時他倡“百官省費,，罷甘泉”,，這停修甘泉宮，百官降薪,，與民同苦,，共度時艱的主張，得到皇上的采納,，抗旱救災取得了顯著成效,。歐大郎與哥哥歐大權，在桂陽郡劉老師處求學時,，劉老師經常給他們講授衛(wèi)青,、霍去病舅甥倆抗擊匈奴故事，為他們一心救民報國產生了深遠影響,。恰逢趙匡胤的結拜兄弟石守信來桂陽郡招兵,，毅然投筆從戎,，參與陳橋兵變，兄弟將黃袍加身于趙匡胤,，使之登上至尊皇位,，爾后南征北戰(zhàn)，滅南唐,，在閩北(福建北面)掃除南唐殘余時,，鎮(zhèn)南將軍歐大權任先鋒，突遭冷箭,，壯烈犧牲,。歐大郎繼位兄職，前仆后繼,，終于掃除殘余南宋殘余,，統(tǒng)一南方，被宋太祖加封為鎮(zhèn)南節(jié)度使,。他與曹彬(曹雪芹的祖先)在朝中以清廉著稱,。在嚴謹治軍，體察民情,，發(fā)展生產,，增進民族團結，繁榮佛教事業(yè)等方面,，成績卓著,。

　　趙光義繼承皇位后，恐歐大郎功高蓋主,，奸相盧多遜進讒言,，再次上演宋太祖“杯酒釋兵權”革除了歐大郎的職務。后歐大郎榮歸故里禾倉(今嘉禾)平世村,。在家鄉(xiāng),，歐大郎開辦武館，教民強身健體,，重修古剎寺廟,，重教興學,。

　　歐大晚是歐大郎家里最小的弟弟,，兄弟年齡相差20多歲，待其成年時,，歐大晚在二哥歐大郎的支持下,，來到新田云溪、寧遠,、道縣一帶,，傳承儒學,，敬孝悌，重教新學開辦學堂,。周敦頤則在歐大郎創(chuàng)辦的道州書院里讀書,，聆聽到了歐大郎父子及禮部尚書胡明德在朝中的故事，非常崇拜,，一心要來嘉禾祭拜他們,。

　　歐大郎、胡明德重教興學,、重禮儀,、敬孝悌、傳儒學的善舉深深影響著年輕的周敦頤,，為他之后的濂學思想和理學種下了一顆種子,。使之除嘉禾、道縣外郴州,、汝城等地,，整個湘南濂溪書院，形成了湖湘文化的源頭“濂學”,，并迅速從湘南傳播到了荊楚大地,，興辦書院如雨后春筍，岳麓書院等一批有影響的書院拔地而起,，湘楚大地出現(xiàn)了“人才如井噴,，詩宦滿湖湘”的局面。這是“惟楚有才”,，“于斯為盛”,，“吾道南來”，“吾道南來原是濂溪一脈,，大江東去無非湘水余波”的最好詮釋,。隨后，衡陽的石古書院,，江西的白鹿洞九江書院,，河南的松山書院西安書院相繼誕生，也將宋朝文化經濟推進到了鼎盛時期,。后世與唐并稱唐詩,、宋詞、唐宋八大家,，也就順理成章,，水到渠成了。

　　周敦頤為“蓮荷”命名

　　周敦頤從新田縣云溪村來到禾倉平世村見到了歐大晚,，并參拜歐大郎的“歐氏華堂”和墓地,，見歐大郎,、胡明德的居住地，當時千畝蓮池,，荷花盛開,，蔚為壯觀，他觸景生情,，若有所思,，大發(fā)感慨。臨走時,，他對歐大晚說:“先生汝之家鄉(xiāng)簡直就是一片蓮藕荷花之地,。”歐大晚答道：“是啊，周邊的平世,、樓胡,、馬婆寨、三龍三,，大田嶺,、龍珠風、神堂,、廣發(fā),、水溪等歐姓人、歐陽姓人及石燕,、石坵,、小鳳、上宅,、蛟龍?zhí)恋鹊氐暮杖司矏凵?、遍種蓮、觀賞蓮該可以以蓮命名了,，你就為他取個名字吧?”周敦頤沉思片刻后說道：“把這中心地帶就叫蓮荷吧,。”歐大晚及一聽，覺得很貼切,，紛紛贊同地說道：好!就叫蓮荷,。此后至今，嘉禾縣就有了蓮荷村,、蓮荷墟,、蓮荷鄉(xiāng)。周敦頤47歲時,，即嘉佑八年(1063年)任虔州通判時寫成了哲學散文《愛蓮說》,。在汝城、桂陽,、常寧,、嘉禾等地，以木刻小冊子散發(fā)傳播給幕僚,、好友,、鄉(xiāng)親、以表述自己的政見,。

　　禾倉是周敦頤必經之路

　　周敦頤在道州讀私塾時,，父親英年早逝，要赴衡州付投靠龍圖閣學士舅舅鄭向,，去生活和求學深造,，必須沿茶鹽古道嘉禾從歐大郎的故鄉(xiāng)經廣發(fā)蓮荷沿坦坪、石橋,、仙人橋過鐘水河往桂陽飛仙一帶去衡州府(衡陽),。曾多次在坦坪橫街駱賓王的后裔駱家伙鋪住宿，并在此學得駱賓王的神童詩《詠鵝》和《禾倉民歌》《銅錢歌》和《螃蟹歌》等,。

　　周敦頤成年后擔任郴縣,、汝城縣令8年。赴任,、卸任,、換任，回道縣走親訪友,，必經嘉禾,，對嘉禾情有獨鐘，非常熟悉,。對傳播他的濂學理學很方便,，留下了大量的印記。首先是嘉禾的許多私塾此時改成了濂溪書院,。如塘村鎮(zhèn)的周氏四溪(東溪,、西溪、花溪,、英溪村)的族學太公學堂,，改名為濂溪書院；坦坪鎮(zhèn)的南源村將周氏私塾改為了濂溪書院,；與南源相鄰的石富沖在倡文偃武時代,，歐大郎推動下，早已將學堂改為了文昌閣,；禾倉堡的李姓私塾,，改為了鰲峰書院(縣志記載)；其次是“不讀書變成豬”在嘉禾流行起來耕讀傳家,，蔚然成風,。

　　濂溪學風影響嘉禾學風

　　由于書院多,，學風濃厚，代有俊杰出現(xiàn),，出了一探花,，臨武縣正在打造的探花公園人物；明朝曾朝節(jié)在龍迴庵讀書(現(xiàn)嘉禾二中校園內),；石橋鎮(zhèn)二象村,，現(xiàn)今出了首屆茅盾文學獎得主古華，也是受其學風的影響,；古華的家鄉(xiāng)二象村,，如今還發(fā)現(xiàn)了懸掛在羅家老廳堂里的“湘水鴻基”“理學名家”兩塊清朝時的古匾。全國兩千多個縣,，僅嘉禾出現(xiàn)了兩部茅盾文學獎,，且近些年涌現(xiàn)出了大量的作家，一個縣就形成了嘉禾作家群,，與學風和厚實的文化底蘊息息相關,。

　　臨武縣令曾在自己的屬地禾倉堡與周敦頤相聚在珠泉亭(當時嘉禾屬臨武)，兩位縣官雅士手捧甘冽的珠泉水齊嘗共品,，發(fā)出了“此水可以洗心”的共鳴,。檔案記載清朝時嘉禾知縣達麟，受此清廉思想的影響,，在亭上寫出了“逢人便說斯泉好,，愧我無如此水清”的對聯(lián)，由蕭克將軍手書,。鐫刻在亭柱上蕭克將軍一生廉潔奉公這些思想脈絡如蓮的品格,，都是一脈相承的。