□無(wú)為

　　一紙江山故人遠(yuǎn)，半生煙火世情闌,。虹橋影落繁華盡,，夢(mèng)回汴京認(rèn)歸帆。

　　孔子說(shuō),，慎終追遠(yuǎn),，明德厚矣。

　　清明節(jié)祭祖始于伏羲女?huà)z時(shí)期,，是中華民族紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化節(jié)日,，至今已有數(shù)千年歷史,，是傳承天地人三合為一體的和諧理念，是古老的節(jié)日,，是行孝的表現(xiàn),。連許許多多海外僑胞華裔等、都同國(guó)人一樣緬懷先人,，不忘故土,、不忘本根，都在清明節(jié)回國(guó)回鄉(xiāng)掃墓和祭拜祖先,。年年如此世代相傳,，其主要形式是備五谷三性酒禮，冥紙冥幣蠟燭香炷鮮花之儀,，全家(族)人在祖先堂上隆重祭拜后,，再上山到墳地掃墓，將墳?zāi)股锨G棘叢生的辣刺砍掉,，雜草割盡,，培些新土以補(bǔ)被野生動(dòng)物哄掘的洞穴。然后在墓碑前地面上供上牲禽肉品豆腐鮮果等,，燒冥紙幣點(diǎn)燃香柱蠟燭,， 以表示自己對(duì)已逝親人及祖先的思念情懷， 莊嚴(yán)地送上自己的敬意,， 然后全體人員念念有詞,，在祖先面前求財(cái)求福求子求孫求發(fā)展發(fā)達(dá)佑平安。因此清明節(jié)是加強(qiáng)親人之間,、社會(huì)成員之間的情感圭親善友誼的發(fā)展,。構(gòu)成人們追求頑強(qiáng)生存和追求幸福生活的強(qiáng)大動(dòng)力，是人們尊重歷史,、敬畏生命,，繼往開(kāi)來(lái)、生生不息的有機(jī)結(jié)構(gòu).,。清明節(jié)從二00八年起,，又由國(guó)家認(rèn)定為法定節(jié)假日，因此有非同一般的重大意義,。

　　除此之外,，清明節(jié)是農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)、春耕秋收等農(nóng)事安排用的二十四個(gè)節(jié)氣中之一節(jié),。此時(shí)大地升溫雨水紛紛,，萬(wàn)物發(fā)芽生長(zhǎng)開(kāi)花，草木皆轉(zhuǎn)青,，宜春耕播種,，所以又將清明上墳掃墓叫踏青節(jié),。唐·張繼之詩(shī)《閭門(mén)即事》曰：“耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田,；試上吳門(mén)窺郡郭,，清明幾處有新煙。”

　　意義深遠(yuǎn)重大且又繁華隆重的清明節(jié)上墳祭祖,，在炎黃子孫的思想上和心目中打下了深深烙印,。據(jù)此，北宋時(shí)山東人張擇端,，別出心裁,，以像偶義，繪制出來(lái)了匠心獨(dú)具的特大型風(fēng)俗畫(huà)——《清明上河圖》絹本設(shè)色珍本,，成為我國(guó)十大傳世名畫(huà)之一,。是中國(guó)乃至全世界繪畫(huà)史上獨(dú)一無(wú)二的，屬國(guó)寶級(jí)文物,。畫(huà)全長(zhǎng)528·7厘米,，寬25·2厘米,。它記錄了中國(guó)十二世紀(jì)汴京城(開(kāi)封)的市區(qū),、街道面貌和周邊一系列風(fēng)景，靜與動(dòng)狀態(tài)及細(xì)節(jié),，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、科技等,，和社會(huì)中各階層人民的生活狀況。圖畫(huà)中有仕,、農(nóng),、商、搖,、卜,、僧、道,、胥夫,、婦孺、童幼,、篙師,、覽夫等。光人物就有八百多人和1695等之說(shuō),，畜性六十多匹,，木船二十多只,，車(chē)輛二十多臺(tái)，房子樓閣三十多棟,，所繪建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。圖畫(huà)細(xì)膩逼真，藝術(shù)高超,，有序不紊,，淋漓盡致，內(nèi)容豐富,，面面俱到,，主體突出，首尾呼應(yīng)而又描寫(xiě)生動(dòng)實(shí)際,，偶意深刻,。就這樣，一種以事物喻人,，天地清明,，社會(huì)人物皆清明，生氣勃勃,，風(fēng)和日麗,、風(fēng)調(diào)雨順，繁榮昌盛,，有著憧憬未來(lái)社會(huì),，生活幸福美滿的思想意景全都走進(jìn)了《清明上河圖》。它也是對(duì)當(dāng)時(shí)盛世社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,，和體現(xiàn)人民對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者寄予政治清明的厚望,。

　　何謂清明，陽(yáng)春三月春意盎然,，天清地明,，人在其中更應(yīng)清明。本畫(huà)的作者,，他是以清明上河(上墳)喻義,，警示人們無(wú)論做官做人，為人為政都要清明,，且永襲傳,。在清明節(jié)(當(dāng)時(shí)曾命為寒食節(jié))的故事中，相傳春秋時(shí)忠臣介子推在柳樹(shù)洞里留下血詩(shī)給晉文公(即重耳)寄予他要清明,。詩(shī)曰：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn),，強(qiáng)似伴君作諫臣,。倘有主公心有我,，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧,，勤政清明復(fù)清明,。”在圖畫(huà)中張擇端以柳樹(shù)下之主仆一行之虛設(shè)，來(lái)喻介子推柳洞留血詩(shī)之實(shí),。關(guān)于圖題“清明上河圖”一詞,，千余年來(lái)眾說(shuō)紛紜不一，也有人將畫(huà)義弄錯(cuò),，把《清明上河圖》弄成是畫(huà)秋景,，等等……。照那樣的話,，“清明”又怎能與其后的“上河”(上墳)掛上鉤,、扯上關(guān)系呢。

　　據(jù)愚揣斷,，只要將“清明” 弄清楚明白了,，那么“上河”之詞句豈不就容易理解了嗎?!既然清明節(jié)是祭祖上墳與踏青佳期，因而“清明”便是偶社會(huì)盛世之貌,，那么盛世后的走向往哪?往何處去呢?歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,；中國(guó)歷代歷朝的政權(quán)的滅亡，究其原因都是統(tǒng)治者們?cè)趫?zhí)政后期為政不清不明,。沒(méi)有象長(zhǎng)江之河水一樣后浪推前浪,、一浪更比一浪高,，滾滾向著大海勇往直前,。或逆流而上爭(zhēng)上游,?！肚迕魃虾訄D》中的“上”與“向”、“河”與“何”偕音,，其實(shí)為多義字,，因此“上”即向往與往上之義，“河”,，是那時(shí)社會(huì)的主要和重要的交通區(qū)扭和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈,，有河便有水，水和水利是人們必須的寶物及財(cái)富,，更是農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的命脈,。因此“清明上河” 要比“清明上墳”更重要。同時(shí)“河”(何)亦偶何處何方之義,。在古之有“河”與“何”通用之說(shuō),。比如在老子的道德經(jīng)中,，“道”與“導(dǎo)”和“到”，“得”與“德”通用一樣,。這種手法的運(yùn)用,，在無(wú)紙張的古代，也是古人常用和常見(jiàn)的手法和方法,。為此,，《清明上河》偶多義，醉翁之意不在酒,。一,，是以清明時(shí)節(jié)“上河” 偶上墳祭祖，喻應(yīng)繼承祖先以洪荒之力開(kāi)僻天地,，心胸常懷清明之德,。二，又以“上河”搞運(yùn)輸帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn),，喻謀發(fā)展。“清明上河圖”,，更是喻政治清明復(fù)清明,，偶國(guó)情和社會(huì)繁榮昌盛景象等……。

　　有趣的是,，2017年清明在即,，一副從電腦上下載出來(lái)，然后經(jīng)過(guò)技藝精湛的繪圖人員,，在電腦上精工設(shè)計(jì)和改制成為,、能夠適用于金屬激光機(jī)切割的《清明上河圖》的圖型后，再又將圖樣發(fā)送到大型金屬激光切割機(jī)的電腦中,。然后編程排版,，操機(jī)人員用激光在十多毫米厚的不銹鋼板上、雕刻出來(lái)了一件件寬為一米二幾,、長(zhǎng)為二米四幾,。合在一起拼湊出一副二十多平方米，如鏡面似的不銹鋼素色《清明上河圖》,。誰(shuí)又能曾想,，這樣大型而又復(fù)雜精細(xì)的工藝作品，它競(jìng)?cè)皇羌魏炭h行廊鎮(zhèn)樂(lè)塘村人,，在廣州市嘉禾街道,，地處國(guó)道一0七路旁邊的一間出租店面里生產(chǎn)出來(lái)的。與古老絹繪《清明上河圖》形成鮮明對(duì)比。當(dāng)然,，在不銹鋼板上照原圖繪制《清明上河圖》,，這種雕蟲(chóng)小技不足為奇，也根本不值得打工子民得意,。但這也是國(guó)家政治清明,、社會(huì)繁榮富強(qiáng)穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)先進(jìn)和發(fā)達(dá),，人民生活幸福美好,，未來(lái)奮斗目標(biāo)宏偉的盛世產(chǎn)物，體現(xiàn)出來(lái)了打工子也能在中國(guó)夢(mèng)的懷抱中圓人民自己的夢(mèng),。

　　嘉禾人真行真能干!祝愿嘉禾人民同全國(guó)人民一道,，在清明的盛世中繪出更清明的藍(lán)天藍(lán)圖，跟隨中國(guó)夢(mèng)的鐵流,，向著社會(huì)主義方向,，奔向共產(chǎn)主義海洋。