作者：李迪 ;湖南郴州嘉禾,，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)管理學(xué)博士

　　該論文發(fā)表于《天籟》(天津音樂學(xué)院學(xué)報)2005年第三期,是第一篇公開發(fā)表的有關(guān)嘉禾伴嫁歌的研究性論文

　　內(nèi)容提要:　湖南南部嘉禾縣的伴嫁哭嫁歌是我國風(fēng)俗音樂中極具代表性的婚嫁類歌曲,其豐富的唱腔早已聞名于世,。本文主要從歷史淵源,、演唱內(nèi)容和方式、表演程序,、音樂特點及現(xiàn)狀等方面對嘉禾伴嫁哭嫁歌進行簡單的闡述,。

　　關(guān)鍵詞:　湘南嘉禾　伴嫁哭嫁歌　表演程序　音樂特點

　　伴嫁哭嫁是流行于我國南方漢族及許多其它少數(shù)民族的一種重要的風(fēng)俗。伴隨著這種風(fēng)俗而產(chǎn)生的伴嫁哭嫁歌在我國風(fēng)俗類歌曲中占有重要的地位,。在眾多的伴嫁哭嫁歌中,湘南的郴州和永州兩地的伴嫁哭嫁歌以其豐富的唱腔早已聞名于世,而在這兩個地區(qū)流行的伴嫁哭嫁歌中又以嘉禾縣的最富有代表性,。在當今一些重要的音樂詞典及其它音樂書籍中,只要提及婚嫁類歌曲時,基本上都以嘉禾縣的伴嫁哭嫁歌作為例子,。筆者生于嘉禾,長于嘉禾。在自己的親人里面有很多是唱伴嫁哭嫁歌的能手,自己也經(jīng)歷過很多次這種活動,并會唱其中的一些經(jīng)典歌曲,所以對伴嫁哭嫁歌比較熟悉,。這幾年,每次回家鄉(xiāng)都要對伴嫁哭嫁歌及伴嫁活動進行實際調(diào)查并收集相關(guān)的資料?，F(xiàn)在從以下幾方面對嘉禾伴嫁哭嫁歌作一簡單闡述。

　　一,、伴嫁歌的歷史源流

　　嘉禾縣地處湘南山區(qū),面積僅為699.16平方公里,是湖南省最小的縣之一,。地勢東南西三面高,東北低,形成兩個簸箕形盆地,大部分地面在海拔200米以下,最高峰海拔為914米,屬于丘嶺山區(qū)。年平均溫度是18度,?？h內(nèi)土地肥沃,山川毓秀,景色宜人。

　　嘉禾古名禾倉堡,。嘉禾縣縣名的由來有一個非常美麗的傳說:炎帝之世,天降嘉禾,帝拾之以教耕,以其地為禾倉,后置縣,因名嘉禾,。《桂陽州志》引明代常寧人王萬樹所著《衡湘稽古錄》的話說:“管子曰:‘神農(nóng)種谷子于騎田之陽,九州之人乃知谷食,。炎帝之時,天降嘉谷,神農(nóng)拾之以教耕,于其地曰禾倉’,后以置縣,。”[1](禾倉即為嘉禾縣城,嘉禾曾屬桂陽州)

　　嘉禾是著名的“民歌之鄉(xiāng)”,眾多民歌中最富盛名的是其中的伴嫁哭嫁歌。嘉禾的伴嫁哭嫁歌始于何時就現(xiàn)存的資料來看尚難以考證,清同治七年,《桂陽直隸州志》27卷載:明曹友白教諭作芙蓉竹枝詞十余章,。其中一首寫道:“采茶末了又蠶桑,蘿婢荊妻鎮(zhèn)日忙;聞道鄰家新嫁女,花筵約伴唱娘娘,。”[2]其附注云:“州人嫁女之先一夕,招眾女伴設(shè)酒果數(shù)席,餞于中庭,曰坐花筵。醮女畢,眾女齊歌以亂之,曰唱娘娘,。”坐花筵在嘉禾稱“坐歌堂”,唱娘娘叫“伴嫁歌”,。《嘉禾縣志》載:“嫁女前夕,具酒饌,集婦女歌唱,歌闕,母兒及村姑伯姨們,相向而哭,循疊相繼,達曙乃止,。”[3]又有《嘉禾縣圖志》禮俗篇說:嫁女前夕,“女伴相聚首,謂之伴嫁”,。[4]伴嫁時“姻族女親咸集,夜歌達旦”[5],“或舉一小瓷盆,對歌而跳”。[6]“將嫁旬日,見親人必哭,妝嫁者至哭,花轎至哭,聲嘶,女伴代哭”,。[7]從上面這些資料的記載可見,伴嫁哭嫁作為婚禮習(xí)俗已經(jīng)有著相當久遠的歷史了,。

　　二、伴嫁歌的內(nèi)容及演唱形式

　　伴嫁哭嫁歌在嘉禾統(tǒng)稱伴嫁歌(后文中伴嫁歌都指代伴嫁哭嫁歌),。伴嫁活動有伴大嫁和伴小嫁之分,。新娘出嫁前兩或三晚(據(jù)筆者了解,伴嫁活動的長短不同,舊時有錢人嫁女一般是三晚,窮人家嫁女則是兩晚甚至一晚。主要是因為請的伴姑要在新娘家吃晚飯,而窮人家負擔不起,。)開始伴嫁,叫“伴小嫁”,。晚飯后開始,主要唱“耍歌”,到半夜就散。出嫁前一晚坐歌堂伴嫁的,叫“伴大嫁”,。也從晚飯后開始,上半夜唱“耍歌”,下半夜唱“長歌”,黎明前是“伴嫁舞”,離家之刻唱哭嫁歌。參加伴嫁活動的有“歌頭”,、“伴頭”及“歌舞手”等人,。其中,歌頭是眾伴姑中的領(lǐng)頭人,由嗓音好,會唱歌多的人擔任;伴頭是擔任服務(wù)性工作的伴姑,一般是新娘最要好的未婚朋友,一面唱歌,一面待客,約2-4人;歌舞手則不限,親戚朋友,、左鄰右舍老少都有。嘉禾伴嫁歌不僅旋律委婉秀麗,優(yōu)美動聽,數(shù)量也驚人,。據(jù)不完全統(tǒng)計,嘉禾伴嫁歌有三千多首,伴嫁舞有十多個,。嘉禾伴嫁活動的組成人員都是女性,在伴嫁歌堂基本上沒有成年男性在場,更不用說男的唱伴嫁歌了。(筆者小時經(jīng)常跟隨姐姐們參加伴嫁活動,隨著年齡增大,也漸漸被隔離在活動之外)

　　伴嫁活動的中心人物是即將出嫁的新娘子,所以其內(nèi)容是以新娘為主線,以女性為主題來展開的,因而內(nèi)容相對來說有一定的程式,主要有:

　　1,、感謝父母的養(yǎng)育之恩和兄嫂姊妹間的手足情及矛盾的;

　　2,、表現(xiàn)同齡姐妹深厚感情的;

　　3、埋怨父母包辦婚姻,、斥罵媒婆甜言蜜語欺騙,、抨擊舊時婚姻制度給女人們帶來悲劇和痛苦的;

　　4、訴說在家做女時的快樂和做媳婦的苦楚的;

　　5,、敘述民間古老傳說故事的;

　　6,、向新娘表示祝福的;

　　7、傳授生產(chǎn)和生活知識的;

　　8,、伴姑們歌堂里玩耍嬉戲而即興編唱的,。

　　嘉禾伴嫁歌的演唱形式上分為獨唱、齊唱,、輪唱,。其中有邊說邊唱、邊舞邊唱(伴嫁歌舞),、邊哭邊唱(哭嫁歌),、邊罵邊唱(罵媒歌)、射歌(拉歌),、一領(lǐng)眾和等等,。可以這么說,除了沒有多聲部合唱外,各種演唱形式都有,在兩或三個晚上這么長的時間里,從頭到尾不會令人覺得單調(diào)乏味,反而越唱越起勁,。

　　嘉禾伴嫁歌的唱腔源于當?shù)氐钠角缓偷颓簧礁杓暗胤叫?主要是花燈,、祁劇),基本上用真聲,以敘事中見抒情為主,具有吟誦味道,在民歌分類中屬于小調(diào)。

　　嘉禾人講西南官話和湘南土語,。盡管地方小,但語言豐富多彩,語音語調(diào)是一村一個樣,相隔一個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))甚至就聽不懂對方的語言了,。所以,在旋律和內(nèi)容相同的情況下,里面的歌詞就有一定的差異。比如:“媽媽呀害了我”這句歌詞,西南官話基本上就這么唱,但在土語中就會是“jiajia呀害了sa”或“meiya呀害了sa”或“jiajia呀害了guo”等等,。其中jiajia和meiya在土語中都是媽媽的意思,sa和guo都是我的意思,。但無論怎樣唱,她們都會采用自己最好聽的、最押韻的襯詞演唱,所以獨具魅力,。

　　三,、伴嫁歌的表演程序

　　嘉禾伴嫁歌在漫長的歷史長河中造就了極其豐富的表演形式,并形成了自己獨特的表演程式。這種程式按大概先后順序可分為以下七部分,。

　　1,、安席歌

　　新娘出嫁前兩或三晚的當日晚飯后,伴嫁活動開始,。眾歌手在歌頭率領(lǐng)下進入由伴頭布置好的歌堂依次入座,起唱安席歌,正式拉開伴嫁活動的序幕。安席歌一般為四句,旋律優(yōu)美,情感親切,。

　　2,、耍歌

　　唱了安席歌后就唱耍歌。耍歌表面上是歌堂中伴姑們相互玩耍取樂之歌,實際上訴苦泄憤的多,根本不是戲耍,。取這名在于活躍氣氛和安慰新娘,。耍歌的曲目最為豐富,占整個伴嫁歌的70%以上。其唱詞內(nèi)容廣泛,多為即興編唱,生動有趣,。

　　3,、射歌

　　射歌好象現(xiàn)在的“拉歌”。它往往放在耍歌后面或穿插在其它歌中進行,可根據(jù)不同情況或?qū)ο蠹磁d變換唱詞內(nèi)容,唱詞詼諧幽默,。全曲基本上由上下兩個樂句構(gòu)成,下句比上句長,。

　　4、長歌

　　長歌是用一個曲調(diào)通過反復(fù),、變唱分節(jié)的方法,演唱很長的歌詞,內(nèi)容為傳說故事,如《十八年終羅四姐》、《后花來龍三千里》(即梁祝),、《孟姜女》等,有十多首,具有敘事味道,。曲調(diào)纏綿、悲切,、憂傷。因為長歌大都是敘述婦女悲劇婚姻故事,相傳唱了長歌命不長,因此,一般歌堂很少唱,會唱的也少,只有在歌堂中聲譽最高的老歌手或歌頭能唱,。

　　5,、舞歌

　　舞歌是眾伴姑邊舞邊唱的歌,一般在最后一晚天快亮?xí)r刻進行。舞歌在伴嫁活動中是非常吸引人的一部分,有《紅燭舞》等十多個,每個舞蹈都有一個傳說故事,。一般的舞蹈節(jié)奏都是比較規(guī)整的,但伴嫁舞的節(jié)奏較為自由,情緒歡快,風(fēng)格詼諧風(fēng)趣,以歌伴舞,沒有樂器伴奏,但有道具,如盆,、筷子、鍋蓋,、雨傘、斗笠等,都為生活用品,。舞蹈動作簡單明快,來源于日常生活中的一些動作,。

　　6、罵媒歌

　　指責(zé)咒罵媒人的歌曲就是“罵媒歌”,。它通過歌曲指桑罵槐,控訴封建婚姻禮教。它一般穿插在其它歌類中進行,有時只要見到媒婆出現(xiàn)就會停下所唱的歌改唱“罵媒歌”,或是專門拉媒婆過來逗罵。因此,這類歌曲即興編唱的多,。它的節(jié)奏整齊,頓挫分明,一般是單拍子,。

　　7,、哭歌

　　新娘出嫁之時演唱的歌,又叫哭嫁,。它以哭代唱,唱中有哭,因此旋律性不強,但韻味十足,下行居多,具有感嘆的味道。其節(jié)奏自由,樂句長短極不規(guī)則,唱詞也是即興編唱,內(nèi)容主要是離

　　別難舍之情,。以上各類伴嫁歌除了一前一后的安席歌和哭嫁歌外,也可根據(jù)不同場合的需要穿插進行,。

　　四、嘉禾伴嫁歌的音樂特征

　　嘉禾伴嫁歌盡管數(shù)量極多,但很多都是一樹多枝,即很多歌曲從一首主要歌曲嘉禾有句俗語“送姐送姐三百三”,就是說光送姐這類歌曲就有三百多首,。很多都具

　　的旋律,只不過細節(jié)及歌詞不同而已,。這些歌曲總的說來曲調(diào)短小精悍,節(jié)奏明快,

　　構(gòu)靈活,有著自己獨特的音樂特點。

　　1,、調(diào)式調(diào)性

　　以下是筆者對搜集到的133首伴嫁歌進行分析統(tǒng)計的兩個小數(shù)據(jù),。

　　從表(1)中可以看到五聲調(diào)式音階占絕大多數(shù),極少三、四,、六聲音列,沒有七聲音列,而在三聲,、四聲音列中都沒有徵音,而出現(xiàn)的徵音也跟湘中湘北那中微升徵不相同,伴嫁歌的徵音沒有升,也沒有其它變化音出現(xiàn)。在表(2)中可以得到,在調(diào)性上,羽調(diào)占七成以上,而且這種羽調(diào)式在羽調(diào)中的功能作用十分顯著,。例(1)《日頭出來曬張家》白誠仁記譜

　　整首歌曲只有羽,、宮、角三個音,。按常規(guī)說法,這種三音音列旋律的主音穩(wěn)定功能一般不太強,既有羽調(diào)式色彩,又有徴調(diào)式味道,。但在這首長達60小節(jié)的歌曲中,以上面這一樂句變化重復(fù)了12次,基本上每次都從羽音開始,再到羽音結(jié)束,羽音起著支柱作用,讓人感覺就是明顯的羽調(diào)式。在五音音列中這種調(diào)性就更加突出,。再就是,羽音表現(xiàn)出很強的穩(wěn)定性,無論旋律怎樣變化都是圍繞它進行,關(guān)鍵部位喜歡采用具有強烈羽調(diào)式傾向的兩個音組6·-1-6·和6-5-6,，伴嫁歌中羽調(diào)占如此大的優(yōu)勢除了同整個湘羽調(diào)式相呼應(yīng)之外,筆者認為還有一個原因就是伴嫁活動所要求的,因為舊時伴嫁都是傷別離,情緒比較郁悶,與之對應(yīng)的歌曲也應(yīng)該是稍暗和柔和的羽調(diào)式而不是明亮的宮調(diào)式或徵調(diào)式。

　　2,、旋法和音域

　　伴嫁歌的旋律以級進為主,而這種級進一般圍繞主音上下波動,使整個旋律豐富,、圓潤,具有穩(wěn)定性。五度以上的大跳很少見,。裝飾音很多,特別是倚音,它喜歡采用骨干音下方臨近的音如: 等,。音域不寬,基本上保持在十度之內(nèi),很多歌曲都沒有超過八度。在所看到的記譜上,最高音在f2,最低音在降b1上,。這些歌曲的調(diào)號可能是記譜者根據(jù)某個歌手所唱的歌來記的,所記的調(diào)只能是個大概的范圍,不可能完全準確,。因為筆者專門請自己的一個婆婆給唱了幾首用錄音機錄后到鋼琴上核對了一下,都沒有達到記譜上的音高,最高音也沒有過d2,而自己唱這些歌時,也是時高時低。原因在于伴嫁歌沒有樂器伴奏,所以很難確定屬于具體的哪個調(diào),。嗓音明亮的,唱的調(diào)可能高些;而低沉的,可能低些,。但無論怎樣唱,都應(yīng)該在自然聲區(qū)內(nèi),很少高于f2音的,而低音可能比降b1更低些。造成這種特點的原因應(yīng)該是由伴嫁歌堂具體的環(huán)境所決定的,。因為活動都是在室內(nèi),并且又是在晚上,除伴姑以外的人們都已經(jīng)入睡,伴嫁歌聲不能影響他們休息,所以決定伴嫁歌旋律起伏不大,帶有吟誦調(diào)的味道,。

　　3,、節(jié)拍節(jié)奏

　　嘉禾伴嫁歌的節(jié)拍比較復(fù)雜,變化也很豐富。既有單拍子,又有復(fù)拍子,混合拍子所占比例

　　也不小,但整體上以二拍子,三拍子居多,。“罵媒歌”則常以一拍子出現(xiàn),顯得急促有力,。

　　例(2)《罵媒歌》郭求知記譜

　　歌曲采用1/4拍子,速度稍快,唱起來就象戲曲的垛板,似說似唱,有較強的敘述性。還有許多曲調(diào)的節(jié)拍則是相互交替進行的,。例(3)《娘喊女回》郭求知記譜

　　歌曲第二小節(jié)中,第一段是1/4拍,第二,、四段是2/4拍,第三、五,、六段是3/4拍,。這種通過一、二,、三拍子的交替使用,已達到了與歌詞的語言節(jié)奏協(xié)調(diào)得恰如其分,感覺樸實簡練,、生動感人。這種通過變換拍子與歌詞相適應(yīng)的例子很多,它不僅很好的表達所要表達的感情,而且也豐富了歌曲的節(jié)怕,。

　　在節(jié)奏上,嘉禾伴嫁歌基本上以 組成,。其中(1) 是 這兩種節(jié)奏型(實際上這兩種節(jié)奏型僅僅是時值上差了一倍而已)以極高的頻率出現(xiàn)。據(jù)筆者統(tǒng)計,在133首歌曲中 節(jié)奏型有131個, 則有79個,。前者主要在旋律中間出現(xiàn),后者主要在樂句或樂段的結(jié)尾出現(xiàn),。前者,例(4)《一根豆角兩頭尖》正強秀華記

　　后者,例(5)《一根棉花長又長》郭求知記譜

　　如此多的使用這節(jié)奏型筆者認為可能是跟嘉禾人嘆氣的語調(diào)有關(guān)。在伴嫁活動中,唱伴嫁歌的姑娘們跟新娘有著相同的心情和感受,。對于未來婚姻有著美好的憧憬但舊社會的婚姻制度讓她們更多的是擔心,是恐懼,。“在家做女千幫好,出門做媳人人欺”,她們感嘆美好生活可能到頭,感嘆命運的不由自己。而在嘉禾土語中,感嘆時第一個語氣詞會更重更長,然后減弱又再加強,。如:哎呀呀(或哎喲喲),其嘆起來的時值就像 ,，并且后面一個字要下滑,這同伴嫁歌里頭這種節(jié)奏型后面那個音的處理是一樣。因為心情如此,這種節(jié)奏頻繁使用也就情理之中了,。(2)是 的運用遠比 頻繁,給人一種前松后緊,很有推動力的感覺,。(3)是使用一種特性結(jié)尾節(jié)奏 型。例(6)《厲伴頭》郭求知記譜

　　除此之外,結(jié)尾的節(jié)奏型喜歡采用,。

　　4,、終止特征

　　(1)按常規(guī)來看,歌曲的終止音一般結(jié)束在強拍上,并且時值較長,而伴嫁歌的曲調(diào)有許多的終止音是結(jié)束在弱拍或是強拍的非強音位置上,同時,時值也短,多為四分音符或八分音符,并且后面緊跟休止符號。如例(7)《樅枝一捆同樣心》彭姣梅唱,郭求知,、蕭政強記譜

　　例(8)《百碗百盞百花飛》郭求知,、徐伯陽記譜

　　這種終止法,有著獨特的效果:在演唱時需要在終止音加強力度和稍加停頓。否則,唱的力度較

　　輕,就會有終而不止繼續(xù)反復(fù)的要求,。嘉禾伴嫁歌頻繁出現(xiàn)這種情況,筆者認為可能也是伴嫁歌堂特定的環(huán)境所形成的,活動的時間長,有些歌曲都是重復(fù)旋律變化歌詞而已,什么時候結(jié)束可視具體情況而定,即興性較強,興致來了則繼續(xù)編繼續(xù)唱,因此,終止的味道不是很濃,。

　　(2)絕大多數(shù)歌曲的結(jié)尾都喜歡用主音上下臨近的音過渡結(jié)束。在羽調(diào)式中則一般采用主音上方小三度過渡到主音或從主音下方大二度級進到主音結(jié)束。如:6·-1-6·和6-5-6,。前者在101首羽調(diào)歌曲中有59首,后者有42首,。

　　5、曲體結(jié)構(gòu)

　　嘉禾伴嫁歌音樂材料簡單,結(jié)構(gòu)短小精悍,但不是很整齊,有的就只有一個樂句,多數(shù)由上下兩個樂句構(gòu)成,。就象《日頭出山自來花》這樣的長歌,也是如此,。這種上下樂句相呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)體同其它的民歌相仿,但是,其它民歌一般是上下兩句及其規(guī)整,而嘉禾伴嫁歌很多是上下樂句小節(jié)數(shù)不一樣,也不是簡單的偶數(shù)遞進,而是1到5小節(jié)不等。這種不規(guī)則喜歡表現(xiàn)為上短下長,。例(9)《正月青絲青又青》郭求知記譜

　　例(10)《送姐》郭求知,、李正強記譜

　　這兩首下句比上句分別多1和2小節(jié),都采用了重復(fù)下句后半句的辦法,既加強了調(diào)性,也增加了歌曲的韻味,具有感嘆的味道,這種加襯腔或后半句歌詞重復(fù)的句式有的歌曲相差更大,。例(11)《香爐頭上換篆香》郭求知記譜

　　例(12)《耍歌好唱口難開》郭求知記譜

　　這兩例上下句分別相差4和5小節(jié),下句多出的好像是一個樂句了,令人覺得是一上二下句式,但實際上還是下樂句的重復(fù)而已,只不過這種延伸更長,重復(fù)更多,。這種一短一長的樂句結(jié)構(gòu),可使曲調(diào)自由、靈活,不拘一格,易如表達意思或感情,令人感覺樸實,、親切,、自然。

　　結(jié)　語

　　長期以來,伴嫁歌以她深刻的歷史內(nèi)涵,優(yōu)美動聽的旋律和詼諧風(fēng)趣的表演活躍在人間,反映出舊社會婦女們的心聲,。然而,由于社會生活的巨大變革,人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,使得伴嫁歌受到較大的沖擊,。目前參加伴嫁活動的人越來越少。因而如何更好地傳承與保護伴嫁歌這一民俗性較強的音樂形式,是值得我們深入思考的問題,。

　　參考文獻:

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　　[2]嘉禾縣民間歌謠集成辦公室編:《中國民間歌謠集成湖南卷嘉禾縣資料本.》,1988年印刷內(nèi)部資料。

　　[3]《天降嘉禾》香港天馬圖書有限公司, 2002年7月第二版,。

　　[4]江明著:《漢族民歌概論》,上海音樂出版社1982年12月第一版,。

　　[5]政協(xié)嘉禾縣委員會文史資料研究委員會編:《嘉禾縣文史資料選輯第一輯》,內(nèi)部發(fā)行1988年1月。

　　[6]《嘉禾縣文化志》,內(nèi)部資料1989年12月,。

　　[7]湖南省嘉禾縣文化館編:《嘉禾民歌》1979年3月,。

　　[1] 見《嘉禾縣文史資料選輯第一輯》政協(xié)嘉禾縣委員會文史資料研究委員會編1988年1月第111頁

　　[2] 見《中國民間歌謠集成湖南卷嘉禾縣資料本》嘉禾縣民間歌謠集成辦公室編印1988年內(nèi)部印刷第3頁

　　[3] 見《天降嘉禾》香港天馬圖書有限公司2002年7月第二版第185頁

　　[4] 同上

　　[5] 同上

　　[6] 同上

　　[7] 同上